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    两仪三足者，三皇五帝时陆续建立起来的五家势力。

    大禹治水时，五家曾与大禹盟誓共治九州，故禹王九鼎皆为三足，皆镌刻日月。

    然禹传启家天下后，大禹后人没有遵从誓言与五家共治天下，反而丑化其为邪魔外道。

    水之共工氏，从治水功臣变成了洪祸之源；

    火之祝融氏，成了九黎蛮族；

    土之嬴姓，时主伯益最是谦厚，本已按约定继位，没成想死于从未有过之政变；

    阴之涂山氏，因助启背盟，两面不是人，下场最为凄惨；

    阳之姒姓，险经羿之篡政，至名条之战覆灭，享国四百余载。

    时随境迁，汉立之前，三足皆曾雄踞一方。

    水之共工氏化为姜姓，助周伐商以保故地东夷；

    战国末期的当代水主邹衍，曾经试图说服五家放弃成见，接受他提出的”五行说“、”五德终始说“和”大九州说“，化五家为一家。

    自秦开始，历史最悠久的两家因为五行之说，有了新的代称，阴之妖狐成了五行之木，阳之龙蛇成了金。

    以五行之新说，三足者，水、火、土，两仪者阴（木）、阳（金）。

    火之祝融氏有芈、吴二姓，至战国时以长江为界，雄踞南方为王为神。

    土之嬴姓，及至始皇重掌小九州，然其心过大，妄图尽掌大九州之地，终为四家联手覆灭，其后势微。

    自汉开始，托始皇焚书之功，五家得以从人史摘除，成为人上之神。

    至武帝时，四家荡除了掌控汉室的涂山氏后人，以天人感应、军权天授，开启了以九州为圈、以君王为猪倌的人上人时代。

    时至隋朝，昔日东夷今之河北成为天下之重，风雨亭（水）也成了当代五家中最强的一家，其势东至新罗、西达楼兰、北止长城、南抵南海。

    经数次战乱，火之主家已尽失中原之势，避居乐山，其势自巴蜀经岭南直达天竺，包纳百族，以新居火云洞为名，历代洞主本来皆号祝融，传至汉末原主断绝，新主改号，传至隋朝仍号火德星君。

    土之嬴姓经逢秦末惨案，已绝再征天下之心，带着奇淫巧术和十二铜人改名换姓隐居闹市，传至隋时，只是一对天机阁（土）已经只剩下一对青年夫妇，夫为当代阁主，妇为上代阁主之女。

    木之涂山氏传承诡谲，以深藏血脉之记忆相认，以狐尾数目区分阶级，只有生来具有千年之内，独一无二之命格的女人才能成为九尾，新主降生后旧主会开始衰老，历代首领皆以祖地之名号青丘狐。

    金之姒姓，于春秋时期奋数世之积，在越国广授武之一道于芸芸众生，打破了上古诸族坚守数千年的传统，虽短暂称霸，却难免再次被诸族锲而不舍地剿杀。至隋时，其余四家已百余年，没再闻有其音讯。


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